An unpublished resumé and commentary in Traditional Chinese on a performance art event in Macao, 2005

“兩岸四地行為藝術對話”會後

澳門藝術博物館主辨的“以身觀身──中國行為藝術文獻展”及“兩岸四地行為藝術對話”，是一個讓華人行為藝術創作者交流，相互認識的好機會。

澳門作為一個藝術交流底蘊深厚的文化城市。利用小城作平台，藝博館為基地，推動華人不同藝術類型工作者的交流是適合的，對於本澳自身藝術發展更是必要的。吳衛嗚館長亦期望透過展覽及“對話” 交流，對祖國藝術資料的紀錄和保存作出貢獻。不過，我們在推動本澳國際文化藝術交流、接受新藝術形式的同時，更應加強本地相同或不同類型藝術團體及工作者之間的交流，普及藝術教育，支持澳門藝術史的研究。

香港“紅人事件”（1996年潘星磊在維多利亞公園女皇像上澆上紅漆），是“對話”的一個焦點。吳館長以比這一件破壞性的“行為藝術”要早三十年，區華利（Jorge Álvares）石像在 “一二．三事件”中被群眾打斷右臂一事不廣為人知作例，對與會者說明紀錄歷史的重要。澳門藝術研究與澳門史研究的情況有著很多相同的地方。區華利事件沒被載入史冊中嗎？不，只是澳門史研究工作者是在對該事件紀錄還未夠全面且缺乏推廣，就像澳門藝術研究與推廣的情況一樣。

澳門，是個小地方。能舉辦大活動，是因為這個小地方有著愈四世紀的文化交融。外來文化對這裡的影響深如海洋，在穿越四個多世紀的時光隧道中，澳門已形成了世上獨一無的文化。藝術是刻劃城市側面的另一種紀錄，如果現在不保護她，不紀錄她的變遷，她將抵擋不住全球化的影響，成了全球化過程中的犧牲品。

行為藝術，始於思想，發於身體，成於行動，止於限制。“以身觀身”，藝術工作者交流和觀摩的同時，新的意念可能已隨之產生。我相信成果出於靈感，靈感來自啟發，而啟發則源於生活學習。於我們而言，這次展覽和“對話”是一次學習機會，與行為藝術的“始於思想”同樣都是一個重要的起點。